真实的同情

    想起屠格涅夫，心里总弥漫着丝丝缕缕莫名的温馨。
    看着眼前这位饱经风霜、衣衫褴褛的老人，看着一双骨瘦如柴的手不停地哆嗦，看着老人眼里蓄满凄惶和潮湿的灰暗，屠格涅夫的心沉沉地收缩着，尔后融化般舒张开，忙慌手慌脚去掏钱，手摸着上衣口袋，空空如也；掏着裤兜，空空如也——浑身上下不文一钱。老人哀哀切切地守着。然而……惶愧与不安中，屠格涅夫将温湿的手送到老人跟前：“我只能送你这个！”两只手静静地握在一起，像两棵树的根脉在地下默默相连。“兄弟，这就足够了！”老泪纵横，喃喃不已。久久，久久，屠格涅夫不忍抽出自己的手。
    屠格涅夫告诉我们：同情是什么？同情是对人类苦难的悲悯，是对细腻心灵的尊重；是和悲苦的心一起跳动，是和沉重的呼吸一起呼吸！
    带着屠格涅夫的手的余温走在育人路上，我的心常常游弋于无边的藻海，那里蠕动着无垠的黑暗和荒凉，还有无垠的焦灼……
    一个如花的校园，一群如花的孩子,阳光柔柔地栖在每个人身上。偌大的操场上，到处是欢声笑语，到处是欢呼雀跃。年轻的体育老师正和孩子们玩“闯关”的游戏。满额晶莹透亮的汗珠闪着笑的光辉，轻捷的步伐踩踏着生命的旋律,这是一群在伊甸园里嬉戏的天堂鸟！“哎啊！”一个女孩子的尖叫声，将人们的视线拉回现实。操场边上，一个手持拐杖的乞丐，正一瘸一拐地向孩子们乞讨。“行行好吧！行行好吧！”孩子们惊鹿般四散逃开。有的眼里还流露着厌恶与鄙夷，小声嘀咕，脏兮兮的！这位乞丐也是花白胡子，脸消瘦得不成样子。他软疲疲地拖着一条坏腿，手里捏一个生锈的铁罐子，在每个人面前哀求。乞求了五六个孩子都分文未得，但他还是苦苦地乞讨着。“叮当”一声，一位男同学将刚拉开的易拉罐环扔进了乞丐手中的铁罐子里。老人的手一抖，似乎罐子就要掉下，孩子们一阵哄闹，如对乔丹进球般的欢呼！年轻的体育老师远远地大吼一声：干什么？老头子出去！孩子们如得到命令般竞相叫嚷起来：臭老头，滚！老人惊恐地拄着拐杖，一瘸一拐地离开。校门口，校长皱起眉声色俱厉将这个可怜的乞丐驱逐出境。门卫冲着乞丐的背影大声呵斥：下回再来，打断你的另一条狗腿！学校的铁门严严实实地关上了，孩子们依然在笑啊，闹啊。
    我们常痛心地追问，同情心是怎么消失的？我们不是常说人皆有恻隐之心吗？可是，为什么同情心水逝波隐、香消玉殒呢？学校应该是同情的海洋，居然成了冷酷的荒原！有一位哲人曾说过，一座容不得乞丐的城市是可怕的。那么，一所对乞丐没有一丝同情的学校呢？
    我们的学校似乎也充满了同情。某校的开学典礼上，某超市为贫困学生捐赠书包。在捐赠仪式中，校长请受助的学生上台领取书包，被点名上台的学生个个羞怯地低下头，忸怩不安地上前。站在台上的孩子，有的咬着嘴角，捏着衣角，极不自然地晃动着身子。还有个别孩子，校长几次三番地点名，可他就是迟迟疑疑、犹犹豫豫不上去。最后，在老师的监视下，他才涨红了脸趔趄上前。终于将这些孩子安排好了，每个孩子领一个书包合影留念。“来，抬头，笑！”任照相的老师使出浑身解数，孩子们总似羞答答的小草不敢抬头……
    同情是爱的种子。苏霍姆林斯基指出，没有同情心的人是冷酷无情、灭绝人性的，他不会爱别人，也不懂得爱自己。基督的博爱、佛家的慈悲为怀、孔子的“仁者爱人”都是不约而同地修持着、弘扬着“大悲悯、大同情”之旨。
    真实的同情是灵魂的哭泣、心灵的悸动，而不是大事张扬的表演。如王尔德笔下的快乐的小王子，心因深刻的悲悯而迸裂。同情是对人类万物苦

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